二字之外，这其余的一桩桩，一件件，薛洪又占了哪样？
这也是为何从古至今，官方可以追封某人为神，而民间自称自己是某某下凡的，大多数都没有掀起什么水花。
因为本身的含金量就不够。
你薛洪自称关圣转世，除了拿幻术去唬一唬民间百姓，显露一些神迹之外，你又做了什么吗？
在抗日战争期间做的那些事情，像是关圣帝君下凡能做出来的事情？
而官方有本事让关羽取代岳飞。
除却政治因素之外。
更有关羽本身就是史书中得到‘威震华夏’四字评价的名将。
在清朝之前，民间关圣的信仰就已经兴起，即便没有官方推波助澜，对关羽的崇拜也会慢慢地压过岳飞。
二十多年前，徐重光见孙禄堂的时候，就谈论过武神和武圣的事情。
无论是徐重光还是孙禄堂，都表示神、圣这两个词，在当时，没有任何一个武人能够担得起。
薛洪只不过是占据了狂傲这二字，他修练之快，只不过是因为被神明所同化。
简单来说就是。
骗人骗得连自己都信了。
然而这样的薛洪，也就止步于此，无法达到‘中品请神’之境。
下品请神本质上是截取那些无主神力。
是去香火鼎盛的神庙截取他人对于神明的信仰念力。
只能建立在神庙原本供奉的神明早已消失的基础上，神力借取得越多，对自己负荷越大。
而下品请神想要进入中品请神，就要积累自己的本源神力。
本源神力虽然同样是信仰愿力，但是这些愿力却是诚心诚意将自己当成神明本身拜祭。
是绝对的奉他为主，以他的意识为主导，不会喧宾夺主的纯净信仰念头。
不但不会增大自己的心境负荷，反而有助于控制其他截取神力。
他们信仰薛洪只不过是因为相信薛洪是关帝下凡，而非是信仰薛洪本身。
相反。
徐重光从未宣称过自己是某位神明转世下凡，也不屑于如此宣称。
他被称为武圣和武神，最初仅仅是因为他击败了孙禄堂，这个名号便落到了他的头上。
然而孙禄堂武圣和武神的名号，更多的不过是武术界对其的溢美之词，并不存在什么人真的把孙禄堂当成神仙圣贤那样去膜拜。
所以徐重光刚刚得到这头衔的时候，跟孙禄堂一样，仅仅局限于武术界。
但在此之后的二十余年间，因为他的诸多作为，称呼他为武神和武圣，早已不再局限于武术界了。
无论是民间，还是官方，都曾以此来称呼他。
即便他从未修练过‘请神大法’，民间仍然有人崇拜他，感激他。
况且古代朝廷本就能够封神。
关羽本身也是被满清扶上武圣的地位的。
倘若是在古代，徐重光死后未必不会有人给他立牌位，祭祀他，供奉他。
在战争期间，尤其是先后刺杀成一
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