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　　但是，这样的情况，刘易知道肯定是不可能长久维持下去的，随着大汉的发展、富裕，到时候各种人生百态就会出来了。反正，如果推行那样的大汉子民社会等级的制度，刘易相信大汉对天下的统治，绝对不会超得过百年就会玩完。

　　不过，不可否认，刘易自问，自己其实还真的是一个民族主义者。哪怕他是从后世穿越回来的。但亦因为是这样，所以，他本人更希望可以让汉人成为这个世界的统治者，成为这个世界的主人，不再像后世的那样，倍受异族的欺凌。

　　等级制度是不可能推行的，但是，汉人的社会地位，的确应该确立。

　　但是，这一切，都不能在明面上来说，只能让事实来说话。让汉人成为事实上的世界主宰，让汉人成为事实上的社会地位最高的人。

　　所以，刘易认为，在明面上，大汉应该推行一个看上去是一个世界民族平等的制度。就比如那个说法吧，那一条律令，王子犯法与庶民同罪的律令。这个，在华夏历史上，很早就提出来了，甚至在某些时候，也的确如此对一些王子进行了处罚。但是实际上是否就已经做到了王子与庶民一样平等了呢？那绝对不是。

　　所以，表面上，甚至是书面上的东西，其实并不等于是实际执行的东西。

　　给予他们名义上的平等，但实际上，那些异族人是永远都不可能做得到跟汉人平等的。

　　因为汉人是他们实际的统治者，所以，无论表面上如何说，汉人潜在的社会地位，都无形中要比他们高一等。

　　说这些，就是刘易认为，这些明面上的法律条文，其实还是适合在这些西方帝国公示的。

　　不过，到真正实行起来之后，这些安息帝国的民众，他们真正的社会地位，应该说就是那个方案当中的贱民。或者说，现在的大汉，对待这些安息帝国人的方针，是将他们当作是贱民来对待以及治理。

　　但这个贱民概念，并非就是说，要如何欺压打压他们，要如何剥削他们。

　　而是指在大汉对他们的治理的过程当中，慢慢的让他们自己产生一种自己是大汉贱民的一种潜意识。让他们产生一种，跟汉人比较起来，甚至是跟印度地区的人比起来，他们在这个社会当中的身份地位都不如。

　　这个，是要让他们自己对自己的社会定位的一种潜意识的认识。而不是说由大汉来强迫他们如此认识。

　　这个，就要看对他们实施统治的时候，如何巧妙的让他们产生这样的思想念头了。

　　其实如此对待他们，也是实属无奈。

　　谁叫他们在人种肤色上就跟汉人完全不一样呢？还有，谁叫他们所生存的环境也限制了他们呢？

　　没错，他们的生存环境，亦是当中的一个主要的因素。

　　因为整个西亚地区，基本上都是戈壁沙漠地

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