他们的身上十倍百倍索还的。

　　就有如原来在大汉。许多东西，大汉官府方面是不会明说的。救济那些流民难民，再通过管治，分配资源，安排安置他们的生活，再引导他们生产劳作。一直到，他们生产劳动有所收获。

　　然后呢，他们的劳作收获所得，除了保障他们的生活之外，其余的劳动剩余价值，便都是大汉朝廷的了。

　　当年的新汉朝，也只有靠这般，才可以保障每年的开支，才有可能养活得了那么多的军马，也才有可能发展到像现在这般的强大。

　　但这个，针对汉人而言，大汉朝廷这样从大汉的百姓当中收回当初所为那些百姓付出的东西，是有一定的期限的，不会永远长久这样下去。所以，大汉才会有了后来土地改革，正式将土地分田到户，让那些原本更似是为大汉朝廷而耕作的百姓，有了真正属于他们自己的私产田地。

　　这里，不得不说，这当中其实有一个很隐性的条件。那就是大汉朝廷在最初的几年当中，的确是有点利用了大汉百姓对大汉朝廷的感恩之心。一开始，大汉朝廷，或者可以说直接是刘易吧，的确是很无私的支助救济了许多的百姓，但是，接下来的几年，那些早前受到了救济的百姓，他们出于感恩，也很无私，并且自愿的将他们所劳动所得贡献给了大汉朝廷。

　　说不好听的，就是大汉朝廷或者是刘易利用了那些百姓。但实际上，这却是一个相辅相成的结果。

　　无论是朝廷或是一般的百姓，互相紧密相依，鱼与水的关系。

　　所以，无论是朝廷或者是百姓，到最后都是非常满意的。当然，这一切，还得要是朝廷方面适而可止，不能永远向百姓无条件索取的结果。

　　也只有这样，大汉朝廷，才有可能长久，也才能永远的兴盛下去。

　　但对这些异邦异族人嘛。大汉朝廷却不会急着让他们拥有自己太多的私产。

　　就像是现在的南洋地区。直到现在，那些地区，可以说一切都还掌握在大汉的官府手上的。那些地区的人，他们现在都还等于是为大汉去生产劳作，暂时还不会让他们拥有太多属于他们自己的私产。

　　这主要是，这些地区的民众，他们对汉人的文化还没有完全掌握，他们还很难产生那种独立自主思想。或者说，他们现在，几乎是所有被大汉官府所统治下的民众，他们都相当满足于他们当下的生活，暂时还没有更高的生活要求。如此，大汉也就没有必要马上让他们开展拥有私人的私产，没有必要让他们拥有太多的私人财富。

　　好比，如马来西亚地区的那些民众。

　　他们原本就是生活得很困难，但在大汉官府的驱赶统治之下。他们已经不用再担心生存的问题。

　　每天，他们只需要付出一定的劳动，然后他们就能获得

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