重教与柳麟锡口中的那位“中国虚待数百年的圣人”。
与朝鲜人的保守不同之处，在于虽说沈家世居华阳洞书院，以教习朝鲜人儒学为生，但其并未受到朝鲜理学影响，这或许是因其家学的关系，更为重要的是，他更能审时度势的看清方今之世，非得倡西洋科技不可，甚至亦于家中自学西学。
抵仁川之后，更是兴致勃勃的参观工厂等地，甚至还曾前往警察局，观看警察训练，心底对朝鲜人所谓的“圣人之说”不屑一顾的沈明心非常清楚，恢复中华靠的不是儒家学问，若是如此，胡清又岂能享两四十余年国运，靠的是武功，正如当年太祖驱逐蒙元于塞北般，靠的是武功，至于文治，太祖焉有文治？
无论是欣欣向荣的仁川特区，亦或是警察局中警员严格训练，皆让其意识到，或许眼前这人是唯一能实现族中两四十余年意愿之人，自然甘愿为其出力。
“……”
略点下头，唐浩然并没有说话，确实如他所说，华夷变态如此，焉能受之？不过对于其将官话上升至“华夷之辩”的角度，终究还是有那么些抵触，如果按其所言，自己说的岂不是也是“蛮夷之言”，但另一方面，唐浩然却又不得不承认这是事实，现在北京官话的地位确定确实与满清入关有很大的关系，就像郑永林于京城所学，就是学习北京官话，而日本更出于外交的需要，从京城聘请“旗人”京话教师往日本教授“京话”，而无论是朝鲜也好、日本罢过，在过去几百年学习汉语，皆学习南京官话，而对于秉持“中华正统观”的朝鲜文人，自然不愿接受到“满清”影响的北京官话作为汉语发音。
“唐君，胡皇入关而临华夏，帝中国却制胡报，盖是矣？今也，先王礼言冠裳之风悉就扫荡，辫发腥膻之俗已极沦溺。唐君今意以蛮夷之音制以汉音，于朝鲜自无人受之，再则，于小老儿心中尚有一问……”
话声稍稍一顿，沈明心盯视着唐浩然反问道。
“唐君是为满清定以《汉语词典》亦或是为我中华定以《汉语词典》？”
这一声反问，却让唐浩然的眉头一皱，是为满清，还是为中华？这有什么关系吗？无论是北京官话也好，南京官话也好，归根到底不都是汉语吗？
就在这时，拂扫梅雪的沈碧云。不知不觉中，就收到了满满一盆梅花雪。她略带羞涩地端着雪盆进亭然端跪于一旁烧煮梅雪茶，在其烧雪煮茶间，唐浩然的眉头却越蹙越紧，于心中思量着其话中之意。
唐浩然的沉思却让沈明心的心捏成了一团，眼前这人到底是将自己视为清国之臣，亦或是中国之人？现在纵是柳重教与柳麟锡等人，亦只是推测，于他们看来，至少眼前这人于清国是大不忠，且又心怀思明之心，
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