第四十七章大唐皇家军事学院

　　劳动创造了人，人不能脱离真正意义上的劳动，惯性维护平衡与作用造成变化这一物质世界最基本的矛盾，决定着物质的运动，催生着生命的进化，从矛盾斗争中进化而来的生命--包括人，在其一生的存在过程中，都要在矛盾斗争中度过，都必须进行斗争。

　　进化带给人的一切功用，都围绕着斗争展开，不仅是直观的手足、五官、触觉，还包括抽象的思维、情感、记忆等等，进化使得人本能地、恰到好处地综合运用这些功能，以便能更好地维护机体平衡，更好地生存生活。

　　由于生产力水平的限制，人被苑囿在某一岗位和职业上，进行着非情愿的斗争，并且难以获得应有的报偿，鉴于这种情况，被压迫的人们势必要进行斗争。基于生产力的发展，伴随着阶级斗争，人们获得了越来越多的人身自由和消费产品，经过长期的斗争，人们在选择自己热爱事业的自由空间上和斗争过程中的进展奖赏上获得了更大的空间和更多的回报，这种斗争积淀使得人类需求总目标逐渐趋于明晰--人们越来越自由平等，社会越来越公平公正。

　　在生命生存斗争的过程中，人进化出了按规律规则做事的本能，人们总是在掌握和运用着规律规则，以适应和改造环境，以便更好地生存生活。规则是可以改变的，其制定和执行都是由主观的人来进行的。如果社会规则不合理或合理的规则不能被执行到位，势必要培植出众多的投机者，从而引发社会的不公正、不平等，有形无形之中，就会对绝大多数人的利益造成损害，阻碍社会的发展。

　　内斗，其实并不是网上疯传的那样，是华夏人的专利。事实上呢，内斗，是任何一个民族和国家的正常现象。

　　突厥自从建立起来，内部斗争一直伴随着突厥，从兴盛到衰亡。

　　兄死弟及，这是突厥的可汗传承方式。关键是，华夏文化的魅力实在太大了。子继父业的传统，在不知不觉中影响到了突厥。

　　此时，始毕可汗死后，把可汗之位传给了其弟阿史那俟利弗设，既处罗可汗。处罗可汗病死后，把可汗之位又传给了阿史那咄苾，既颉利可汗。当年在始毕可汗死的时候，阿史那什钵苾才十四岁（周岁），如今五年过去了，阿史那什钵苾已经长大成人，并且成为了东突厥的小可汗突利可汗。

　　随着年龄的增加，突利可汗想要夺回属于他父亲始毕可汗汗位的愿望越来越强烈。

　　阿史那什钵苾也不是傻子，他知道自己年轻，又没有可以傲视突厥群雄的功绩，也没有足够强大的实力，他不能发动任何反击，否则就会给颉利机会，除掉自己。

　　然而，随着时间的推移，颉利可汗的汗位，越做越稳。特别是

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