通过训练、装备情况来产生士气。如果一支军队，如同当年的华东军那般装备先进，那么这些先进的装备就给了士兵信心，夏钧在下发了新装备之后，告诉士兵们：“你们有世界上最好的装备，只要你们刻苦训练，就能战胜一切敌人。”

　　士兵有了信心，随后开始刻苦训练。

　　通过刻苦的训练，士兵们自己有本事了，心里也就有底气了。此时不仅是装备强大，个人作战本领也强大。士气就这样建立起来了。

　　其后，通过剿匪，华东军不断的战胜敌人，士气再次高涨。

　　而中曰山东战争，就是一次彻底的洗礼，那时华东军的士气已经高涨到一定程度了，夏钧通过发展新军事技术，以及本土作战等等优势，给了官兵们必胜的信心，同时通过民族思想号召，产生一种悲壮的、一往无前的气势，使得军队方面的意志就强大起来了。

　　接着和曰本打了一场，华东军上下发现曰军并不是不可战争的，相反打曰军还轻松得很，一下信心就高涨了。

　　前后是有所区别的，没打之前，是一种‘求’，是我要怎么样，我要战胜小曰本。

　　打了之后，就变成了‘我肯定能战胜小曰本’，是一种更肯定的意志。

　　合理的自信会使个人和集体轻易成功，而极度自大的自信，则会加速灭亡，这和有所求有一定的差别。

　　中曰之间的差距摆在那里，夏钧能作弊，小曰本不能作弊，这就是实力的差距，实力本身就压倒曰军的情况下，华东军上下的这种自信，也就使华东军在一年之后的第二次中曰山东战争中完胜曰本陆军、海军。

　　一个人有所求时，意志是强大的，会使一个事件向可能的方向发展。就好比是算术，你要的最终结果是加法得十，那么哪两个数字相加等于十呢？你可以是一加九，也可以是二加八，也可以是三加七……成功了等于是找多了组合，失败了，那是自身实力实在不足，就好比一群原始人意志很强，说要打败热兵器时代的国家一样，那是完全没有可能的。而这种求，从一开始就不可能得到理想结果，因为没有可行姓，或者说是可行姓极低，这属于先天制约。

　　一个人充满自信时，则是精神让事件发展往预想的方向前进。同样好比是算术，你要得到加法得十的结果，你说五加五等于十，那么恭喜你，你的自信是正确的。如果判断失误，你说五加六等于十，那么结果就是错的，如果你是有所求，可能还能够成功，但你不去求，而直接以为五加六等于十，那就是加速灭亡。

　　当一个人有所求，会去做，同时又有信心的时候，就可以天下无敌了。

　　这也是为什么那么多特别成功的人，都是对自己极有信心的。而那些高校毕业生，就好比是军队训练一样，他

　　请收藏：https://m.bqq9.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）