,就得靠这个。
做完这些,黑熊取小半截竹简,捉鹅毛笔在上面唰唰书写:见信,允,速来。
算上标点符号,一共五个简体字。
对于简体字,甄宓琢磨片刻也能认出来,这是一种跨越时空的本能和传承。
文化素养越高,越是能一眼认出来。
尤其是生活常用字,他相信甘宁能认出来。
将竹简递给甘宁的使者:“快去用饭,蔡家船队返回时你跟着回去,将这交给兴霸。”
“喏。”
亲兵屈身拱手,上前小心翼翼从黑熊手里接走竹简,后退七八步走出营房,才转身。
营房外,一杆‘虎牙将军’大纛悬挂。
大纛白底红边,黑色刺绣文字,缀饰尺长五色彩带。
房门另一侧,则是黑熊的长麾。
以步槊做杆,顶部是翻模纯铜铸造的拳头。
槊杆与拳头的衔接处,就是蓬松张扬的红蓝白三色彩缨。
彩缨长三尺,红蓝白三色等比例分配。
立在房门处时,轻微山风吹刮,三色彩缨蓬松成团当即顺风飘扬。
丹水码头上游两岸,沿着河道修建了一排排的草庐。
蔡家陆续送来的人口被安置在这里,今天这一批也是。
不分男女老幼还是工匠,入营前先要在混合草木灰的水塘里清洗周身。
水塘就在丹水边上,用竹木遮蔽。
白天使用后,夜晚会引河水冲刷;下次使用时封住水口,重新将大量草木灰投入水塘。
然后只要是人,洗浴后都能获得一套新制作的短衣。
也就襁褓中的婴孩不需要下水,但也能获得半匹粗帛,交给父母自行制作衣服。
潘濬领着三名同郡士人捉笔记录,制作最基础的户籍档案。
为了有效率的整合新来人口,暂时施行百户制度,分为民户与匠户。
每户资料一式三份,都写在一枚加长的两尺二寸竹简上,一份交给户主,一份留在百户所,一份交到虎牙将军府。
王粲这三百多名士人也是要吃饭的,一些士人还带了仆从、家人,来黑熊这里打临工混饱肚子,再带一些米回去,也就成了大多数人士人的选择。
何况王粲也鼓励这种自食其力的行为,乱世之中,士人们也在逐步适应。
只要提供衣服、食物和容身的住所,绝大多数民众就能安稳下来。
他们本身就不是自由民,是蔡家的佃户、部曲、奴仆,或者是蔡家临时交易来的。
本就习惯了各种安排,有较强的服从性;其中奴仆出身的,更是习惯了集体生活,懂得协调合作,颇有些如鱼得水。
满足他们基本生活所需后,明天再根据男女分配工作,等他们投入工作后,就暂时稳固了。
潘濬作为临时书吏的小头目,他不需要亲自抄写,他的工作只有一个,就是对照三份竹简,确认编号、文字内容无误。
户籍竹简,不能出现差错,关系着粮食物资分配
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