说得对啊。”谢玄也被陈星给忽悠进沟里了,人者万物之灵也,这是自古以来就有的说法,可要如何给人下个清晰准确的定义,哪怕是先贤大圣,也有所不能。
于是厅内静了一会儿,有人便道:“七尺之骸,手足之异,戴发含齿,倚而趣者谓之人。”
这是《列子·黄帝》上的一句话,陈星想也不想就驳倒了他:“那八尺的怎么说?三尺的怎么说?小人不是人么?”
“生而具双手双脚,头颅一桩者谓之人。”先前最先叫嚣着要“报官”的文人开口道。
“那么生来缺一手一脚的怎么说?”陈星笑道,“谁若说战场上断了手足的将士就不是人了,我第一个不服。”
谢安道:“生而具三魂七魄者,无论形体,俱谓之人。”
谢安这句可以说是在玄学上点出“人”的本质了,当即满座顿悟,赞叹不已。陈星却道:“那么对一个人来说,三魂七魄不复存在的话,就不再是人了。”
项述心想这不是废话么?
谢安道:“那就是皮囊了。”
“可以动手报仇了罢。”有人说道。
“等等等,”陈星道,“三魂七魄丢光的人,如果我没记错,叫‘死人’,对罢?那么死人是人么?”
众人开始骂陈星了,陈星却释然道:“‘死’,命名也,人者名形也,死人如果不是人的话,那胡人当然也不能算人。”
所有人:“…………”
项述:“……”
“死人与胡人怎么能一样?”汉人们对陈星的诡辩相当不满。
“你是不是拐着弯骂我?”项述对陈星也相当不满。
陈星忙道:“那,咱们换个说法,猫狗有三魂七魄么?”
谢安:“……”
陈星疑惑道:“如果猫狗有三魂七魄,那么猫狗能算人么?如果没有,谁来证明除了人之外的生灵,都没有三魂七魄?”
这下谢安简直是搬起石头砸了自己的脚,本来若强行说万物除了人之外,都没有齐全的三魂七魄,也勉强能自圆其说。可是证据呢?要证明世间唯一拥有魂魄的生灵,就是人,便得先证明除了人之外的任何动物都不具备魂魄。
魂魄之说尚属虚妄,强行证无不仅没有理论支持,陈星更能举出一大堆反例——譬如六道轮回说、阴阳说、转世说,人这辈子死后下辈子兴许会转生为动物,这么说来动物也与人一样,是有魂魄的。
陈星又补充了一句,说:“生来缺魄者也是有的,总不能不把这些人当人罢?此先不论,传说世有狐妖,修炼为人,与人无异,唯独些许兽性未脱,这么说来,变成人的妖怪还算人么?为何世人都不将妖怪视作人对待?”
谢安果断道:“此理不同,毕竟我等都未见过狐妖,不能研究。”
“既是如此,大家也都未见过三魂七魄,”陈星欣然同意,“魂魄一说,可以
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