在最初，萨满教确实有着十二仙。

　　只是在后来清末的时候，大批中原汉人进入东北，结合道佛等教派，最终衍生出了拜五仙，反倒是萨满教渐渐没落。

　　如果只是虚无的神灵，那自然只能是诞生灵性聚合体。

　　但是这些动物，它们可是真正有着身体的。

　　随着众人的祭拜供奉，大量灵性力量的汇聚，使得受到祭拜的动物，灵性智慧开始飞速提升。

　　最后的时候，它们的灵性智慧，丝毫不会弱于人类。

　　只不过，它们本身到底只是一些动物，最初的灵性不说一片空白，但也都是一些兽性本能。

　　这些势力首领的野心与欲望，也是开始与日俱增。

　　古老传说，当然也有后世小说中的十二祖巫。

　　顶多就是形成灵性聚合体，特别是在四川，有着灵力国运的存在，他们的灵性聚合体更为纯粹，必然都是有着坚定信念的灵性，但同时也是最为弱小。

　　最后，他们开始选择联合，最终渐渐形成了数股大型联合势力，彼此倾轧厮杀，却又一同对外。

　　而是派军联系了贵州，以及云南剩余的一些强大土司部落，准备集合众人之力，一举攻陷四川。

　　因此，在经过一番厮杀之后，虽然吞并了那些小型的势力，却也是损失惨重。

　　并且，他还可以在这个过程之中，靠着自身的强大实力与实力，一点点的收服其他诸多势力。

　　也许，他就能够学学历史上的那位刘皇叔，建立属于他的“蜀国”，进而窥视中原呢。

　　而在边地，特别是在西南部，巫祭却是渐渐兴起，甚至上古十巫传说，开始再一次的传播开来。

　　既然明军能够被他们轻易打败，那么救民军，也无非就是多花费一些力气，多死上一些人而已。

　　再加上这些灵性力量，全是养蛊之人一人汇聚。

　　特别是养蛊之人的期盼、愿望等等，会不断的向着这些蛊虫传输灵性力量。

　　等到救民军占领大同宣府的时候，他也在名义上统御了大半的云南，开始将目光瞄向天府之国的四川。

　　而在获得了巫蛊之术，也就是巫祭、养蛊的方法以后，他的实力开始更进一步的提升。

　　如此，在东北大清等地，萨满教再一次的蓬勃发展起来。

　　而只要能够占领四川，那这一切都是值得的。

　　而如果有着足够多的人，进行祭祀与供奉的话，他们甚至会如各大势力之主一般，形成一种类似于国运的特殊力量，可以一定程度上干涉天地规则，回应信徒的祈祷。

　　还有一个原因，云贵高原被称为八山一水一分田，虽然是军事要地，但是来往真的不便。

　　如此，有了巫作为精神引导，有蛊虫作为战力。

　　所以关于救民军的情况，普名声也就只是听到的传言而已。

　　往日里的养蛊，本质上不过就是一些特殊的毒虫。

　　可以说，黔国公

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