古意，岂不知乃缘木求鱼之愚？”
这话一出来，现场当即炸了。
骆从宇忍不住喝道：“大胆！”
郑三俊慌乱不休，眼神四处乱瞟，恨不得立刻离场。
其余人等，对黄宗羲指责者，更是不知凡几。
在这些人看来，质疑先贤，无疑是大罪过。
群情汹涌，黄宗羲却怡然无惧，横眉冷对千夫指。
“邵康节（邵雍）驳周濂溪（周敦颐）成‘道为一’之论，二程‘道体物而不遗，不应有方所’。朱熹‘理气一体’终至大成。汝等尊奉之先贤无不勇于质疑、推陈出新，今日汝等却愚守旧理，违背当下，不思进取，害己害人，世之祸矣。”
这一下可骂的狠了。
直接将张采等人打入了因循守旧的行列，甚至说他们违背了先贤的宗旨。
邵雍质疑周敦颐成一家之说，随后二程质疑邵雍又进一步，朱熹又在二程基础上完善理学。
可以说，理学有后来的成就，就是前面几代大贤这样勇于辩驳和创新而来。
如今的张采等辈却只会翻故纸堆，盲目尊奉先贤言论，而不考虑当下，自然被黄宗羲骂了个狗血喷头。
南京诸人气的火冒三丈，然而却一句话都说不出来。
怎么反驳？
理学先贤的事迹世人皆知，黄宗羲以之驳斥众人，正所谓以彼之矛、攻彼之盾。
无论怎么辩，都成了我骂我自己。
张采暗恨，早知今日，便不急着弄这论战好了。等张溥回来，合二人之力，或许便不会这般被动。
奈何此时张溥远在京师，还没有从初涉官场的新鲜劲里走出来，他也只能独力支撑。
张采讲学无数，见识过的场面不知凡几，倒也有些急智。
“那以黄兄之见，何者为气？”
这也是以彼之矛、攻彼之盾。
张采就不信了，他钻研儒学数十年都没有所获，黄宗羲一个小年轻能说的清楚气是什么？
既然你也说不清楚，那你的质疑就不成立。反而理学的气论，会重新成为正统。
只可惜，他问的是黄宗羲。
倘若他问的是刘宗周，或许还能取得成效。
刘宗周是大宗师不假，但到底还是传统文人，只专注于学问。
黄宗羲却受左梦庚影响至深，于新知识始终勤学不辍。
偏偏他又儒学扎实，可谓是儒学和科学双修，面面俱到。
“气，共分两种。一种为气节，吾善养吾浩然之气，便是如此。世人读书，磨砺心智，去除心中怯懦、贪婪、罪恶，以气节塑身，终成君子……”
这个解释，在场的人毫不意外。能做出这番解释的，几乎人人都可，并不稀奇。
但黄宗羲说的另一个，就不是他们能够理解的了。
“另一种气，则为自然之气，时刻存在于我们身边，为万物生灵生存之必需。”
众人惊疑不定，不停巡视四周，可除了感觉到微风拂动，根本看不
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