，应之以乱则凶，强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾.”
大略翻译便是说，君王以治理天下回应天就是吉，君王以扰乱天下回应天就是凶，人如果能够加强根本节制使用，那么天也不能使人贫困；人如果存养具备充足，运动合乎时令，则天也不能使人患病。人如果专一于修道而不二心，则天也不能加祸于人。所以大水或大旱也不能使人饥饿，寒天暑天也不能使人患病。
“干好自己的，老天爷算个屁？”
在门口守卫的三皇子朱高燧忽然道。
“闭嘴！”
朱棣虽然呵斥了一声，不过却对自己小儿子的总结能力感到很满意。
一句话的事，直接这么说不就完了？
张宇初非要罗里吧嗦讲一大堆，听得朕脑阔疼。
“张真人。”朱棣略微警告道，“说的简练点！”
“贫道明白！”
张宇初是何等从心，知道皇帝不爱听废话，那话语马上就精炼了起来。
“荀子还说过，天道的职分便是不会因为人的努力而成功、也不会因为人的努力而获得.这也就意味着天道这种东西，跟人是没什么关系的。天道虽大，人不必因此增加思虑；天道虽妙，人也不必因此太过费心琢磨这些就就叫做人不与天争，因为毫无意义。”
“为什么毫无意义？”朱棣好奇问道。
“荀子的解释是，天有天的时令，地有地的财富，人有人的治理，这就叫作天地人三者并列。并列的意思就是互相不去干扰，而如果人舍弃人之所以能够与天并列的（也就是治理万物能力）来试图干扰天道的职能，那就是愚蠢至极了。”
朱棣：“.”
朱高燧：“.”
以前其实他们因为没有读那么多的圣贤书，尤其是关于在儒家体系里被刻意屏蔽、淡化的荀子的书，所以他们所接受的观念，就是“天人感应”“君权神授”的那一套。
相当于，被人为地制造出了信息茧房。
而朱高炽比较好学，同样是跟朱高燧一块上学，朱高炽学完了教书先生布置的课业内容，还会去学其他的书籍，所以朱高炽知道这些。
但是知道，也不代表朱高炽就会去拿来说。
所以一来二去，导致了朱棣到现在才意识到，原来“天人感应”这套东西，并不是什么自古以来就天经地义的说法。
相反，比董仲舒还早好几辈的儒家圣人之一的荀子，早就提出了反驳批判的观点了！
而且最妙的是，荀子的辈分，可比董仲舒大多了！
“还有吗？接着说。”
张宇初见皇帝脸色阴晴不定了好久，心一直提着，直到皇帝让他继续说，张宇初方才小心翼翼地接着说道。
“有，而且接下来就是从《荀子》里面，直接解释姜先生的这套
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