人们常说的“|”。也就是三户。斗氏。氏氏包括氏和景氏。他们由种种原因没有能像屈氏那样长盛不衰。而极自然的盛极而衰了。

　　对于这个问题。无敌实际上根本需要思索。他-从屈欢身上看出来了。当年楚王死。楚国贵族计杀吴起。老屈家的人早有先见之明没人参合。之后楚肃王臧掌权为吴起平反。一气杀掉两千多名参与此事的楚国贵族。死的人当中自然就没人姓屈。由此可见。屈氏在楚国长不衰的奥秘。就是屈氏历代的掌事之人有睿智的政治头脑和敏锐的政治嗅觉五百余年是一个大都没犯过。

　　因此屈主动找上门来。对无敌言既然是意料之中又是意料外。无敌只是没想到对方的动作竟会如此之快。

　　帐中。年纪约有六旬上下的屈看起来形象气质颇佳。花白长发在头顶结成了文士髻。唇下长髯及胸。大有古画中屈原临江咏《离骚》的道骨仙风之韵味。一番客套引荐之后屈不卑不亢的起身拱手为礼。用周室雅言质问道：“老夫曾闻。秦王于齐国稷下学宫争鸣论战时。大发宏论。言：民为贵。社稷次之。君为轻。然。民既为贵。稷尚且次之。君何以为君呼？”

　　屈这一跳上来。就是想要难无一难：既然老百姓重要。国家社稷算是次要。那么你为什么要当这个国君呢？

　　其时。对于封建社的论述多种多样。但核心必然是肯定王权的。也就是所谓：普天之下。莫非王土。率土之滨。莫非王臣。

　　因此按照世俗观点。必然是：先有君王王建社稷。社稷聚民。民顺王化。

　　对于这个考题。无敌还真被难住了。细细想过之后这才答道：“皇天厚土黎民百姓。不是有德者居而代天牧之。居而无道。天必使有德者取而代之。”

　　这个时候无敌自然不可能跟屈讨论什么天赋人权民赋王权之类的论调而是强调了天,王权君权授的理论。

　　“有德者居而代天牧之……”屈听来。也是点头认可。毕竟这个时代。由一个君王提出“民为贵”的论调。确实是有些离经叛道。

　　而接下来。屈却是再次抛出了一让无敌有些措手不及的问题：“以大王兵锋。一战灭尚有余力。何故谋和？”

　　作为楚国的贵族以及权臣。屈这一问却是问出了水平。虽然无敌不知道屈氏在军事方面是不是有人才。但屈氏的政洞察力却是表露无疑。屈此问。并非是他不知道答案是以请教答。而是想从无敌口中掏出重要的情报

　　此问既出。一旁的陪客景监江乙皆是色变。一因如此诘问颇失礼数。再是害怕这个屈万一要是个直。此来不是暗通款曲而是寻衅滋事。那事态可就严重了。

　　当即无敌微微一笑。直言答道：“大秦之志。非是灭楚。”

　　屈再问：“敢问大王。宏志如何？”

　　“牧秦牧楚牧九州天下！”无敌一字一顿。昂声答道。

　　屈闻言却是一呆。反问：“牧九州天下？”

　　无敌笑道：先生知。我大秦加上山东六国。不过乃是一州尔。”

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