国的边界南郑。目的不外是寻找通往蜀国的道路。

　　这个时候，无敌不接这个茬，既不承认自己派了大军，也不否认，而是反问屈欢，我要是真地想打蜀国，你帮不帮我？

　　屈欢就说，秦公你准备用什么借口去打蜀国呀？

　　无敌便告诉他，我要想打蜀国。什么借口不好找？

　　然后，这两个老奸巨猾的家伙便放肆大笑起来！

　　实话，就无敌的观察，屈欢这个老家相当厉害，虽然想不明白为什么这个人不曾在历史上留名，可眼下他还真想知道屈欢能够用何种方式帮助秦国攻取蜀国。无敌也不急切，和屈欢装模作样的大笑之后，他却疑道：“先生楚人，何不献楚？”

　　哪知屈欢却是摇头叹道：“楚王好钟瑟、女色、巫卜。不足与谋之。”

　　听闻屈欢竟然如此评价楚王。无敌有些纳闷了，当日在少梁邑他也见过楚王一面。在他看来这个楚王绝对是一个扮猪吃老虎的主儿，怎么会落得如此评价。见无敌面色起疑，屈欢便解释道，此次赴周室他第一个便去楚国见了楚王，但楚王却是已经用不上他了，因为楚王身边已经有了两个牛人，这两个牛人是甘德和石申天下闻名的星象家。

　　甘德、石申是两个神秘的灵慧隐士，但他们的学派却与巫师占卜、阴阳五行、堪舆之术等神秘流派丝毫无染。他们是“究天人之际”的渊深学派，自称是上天隐藏在尘世地眼睛，也是人世体察天机的异能之士。

　　在春秋战国，以“天”为直接对象的学派有两个，一个叫“占候家”，一个叫“星象家”。占候，就是以天地气象地变化预测人间祸福，云气、风势、日色、虹挂、雾象、电光、雷声、海潮、月晕、尘土、阴霾等等，都是占候家观测玄机的对象。星象家也叫占星家，就是以天上星辰的变化，预测人事国运的学问家。自夏商周三代开始，王室通常有两个固定的官身预测家，一个是卦卜的巫师，另一个就是占星的星象家。

　　其余诸如阴阳家、堪舆家等，则都是一事一招，极少有朝臣资格。两者相比，卜卦较为流行易懂，尤其在周文王演绎八卦和孔夫子撰写爻辞之后，等闲士子也对卜卦有所了解，卦卜的结果对国人的心理威慑和影响力也就日渐减弱了。相反，星象家却始终保持着他们曲高和寡地神秘，等闲学问家是无法窥其奥秘的，国人庶民更是难知万一。正因为如此深奥，如此难以为常人所掌握，星象家的预测对天下始终保持着高远的威慑。它可以化成童谣，化成谶语，化成各种神秘预言，甚或化成席卷天下的风暴。整个古典时代，没有人敢于对星象预言的权威提出挑战。这正是楚王要寻觅甘德、石申两个星象家的作用所在。他要知道天下的兴亡大势，要根据天机来

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