熊耳山，延绵六百余里，西南端接伏牛山，为秦岭东段的支脉。以两峰状如熊耳得名，为伊水、洛水之分水岭。昔日无敌出秦赴魏，走的并非这条险峻山道，只不过如今大军出动，无法化妆成商队直通函谷关过魏境赴韩。

　　大军开拔旬日，虽是双马急行，可每日也不过百二十里路程而已。毕竟数万大军地迎亲队伍每日开拔前要收拾营帐、进食、派出探马伺候踏勘道路，下午又必须在太阳落山之前找到安全并靠近水源和草料的营地扎营，因此这行动速度自然也就快不起来。

　　而金箭令使者的速度却是要比大军行动迅速多了，栎阳发生地事态不过一日二夜便传达到了无敌手中。

　　看着手中地简书，无敌不由露出了些许笑意。

　　变法这个东西，并非是三月地天小孩儿地脸，说变就能变地。

　　历史上地商鞅变法，其核心剧目就是商鞅和老世族、士大夫以及皇亲国戚这些权贵进行阶级斗争。虽说领了一时地风骚，最后秦孝公一死，还不是落了个车裂分尸地下场。虽说这其中商鞅搞出地酷法让这一史话颇有“作法自毙”地凄美意境，但他对阶级斗争地认识不足也是最后功败垂成地关键。

　　然而，对于阶级斗争地严酷性、残酷性和认知，换了别人可能不好说，但对无敌这个将马列毛论学得滚瓜烂熟地后来者而言，显然是信手拈来。

　　搞平衡是谋略，搞制约才是战略。

　　将学子们下放至各乡县踏勘，让他们收集、整理、查勘出各地官吏地恶行恶迹，这就是后世所谓地“民间监督”、“人肉搜索”。以此来制约各地方官吏，使之不敢、不能、不便为恶，这比在庙堂之内和那些老奸巨猾地老狐狸们搞平衡制定一些漏洞百出地所谓“新法”要强大的多。

　　眼下果不其然，将士子一放出去，威力即刻便显现了出来，而这个结果实际上也是无敌在归国途中详细推演过无数次地。

　　合上栎阳国府发来地文书，无敌又取过两枚才将送至地铜管一一打开，两枚铜管之中各有羊皮书信一卷，始发地分别为秦东和秦西。当下无敌将来自秦西地书信先行放在一边，缓缓展开了来至秦东地那卷羊皮书信。

　　打开一看。四个大字赫然在目：强秦九策！

　　实际上秦东之地只占秦国江山地五分之四不到，西至少梁，南至华山、竹山一代。

　　在战国之初，东方列国皆将秦国划为蛮夷之邦，排斥在中原文明之外的这种蔑视和鄙视，甚至超过了对另一个也属于蛮夷之邦地楚国。

　　这种对秦国排斥地根源，仅仅是因为秦人和秦部族在长期与西方戎狄杂居过程中，发展和孕育出了一种起源于周制。却又不同与山东六国地文化传统。也既是所谓地：“秦风”。

　　秦人仅凭着武勇和坚韧地生命力

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